В связи с 1Ин. 2:20,27 у многих, особенно – у противников свидетелей Иеговы (сИ), возникают вопросы: «Если помазанники знают всё, почему же тогда в учениях Общества Сторожевой Башни (ОСБ) столько лжи? Например, учение о воцарении Христа в 1914 году, о двойном поколении помазанников, пересекающихся, якобы, при жизни с 1914 года; о предсказаниях Армагеддона в 1925 г, а Миллениума — с 1975 года и т.д. Может ли такое быть, чтобы святой дух (СД) наставлял помазанников неправильно? Или, может, в Обществе СБ не было помазанников изначально? И почему современные помазанники из Руководящего Совета (РСа) ОСБ пишут о том, что они несовершенны и могут ошибаться? Причем же здесь несовершенство, если их наставляет и учит всему правильно — совершенный СД?» Сразу предупредим: мы, сИ ЯО, не согласны с разъяснением этих слов Иоанна — Обществом СБ. Почему – узнаем из урока.
Для того, чтобы понять значение слова из 1 Ин.2:20,27 о том, что помазанные христиане знают ВСЁ, и им не нужны человеческие учителя, — нам будет полезно найти ответы на 5 вопросов:
1) Правильно ли с точки зрения Библии называть сомнительные учения ОСБ и других хр-нских наставников – ЛОЖЬЮ, а тех, кто их изобретал — ЛЖЕПРОРОКАМИ?
2) Что означают слова из 1Ин.2: 20,27 – с точки зрения Библии?
3) Правильно ли считать, что, так как Рассел, Рутерфорд и другие братья из ОСБ не знали ВСЁ (неправильно вычисляли 1914,1925, 1975 г.г. и т.д.), то, согласно 1Ин.2:20,27, они не были помазанниками?
4) Если РС современности сообщает о себе, что они НЕ ЗНАЮТ ВСЁ и могут ошибаться – значит ли это, что они – не помазанники (согласно 1Ин.2:20,27)?
5) Почему не стоит говорить о сИ, что они ЛГУТ, проповедуя о 1914 г. и т.д, и не следует возмущаться по поводу того, что они не видят ошибок ОСБ? Начнём с вопроса 1):
1) Правильно ли с точки зрения Библии называть сомнительные учения ОСБ – ложью, а тех, кто их изобретал — лжепророками?
Начнём с разъяснения отличия ЛЖИ от ОШИБОК для того, чтобы в беседах с оппонентами вы, наши дорогие братья и сёстры, могли заградить уста всем тем противникам сИ современности, кто обвиняет наставников из ОСБ во лжи и называет их лжепророками. По большинству словарей «ложь – это сознательное/ намеренное искажение истины, высказанное с целью введения кого-либо в заблуждение и ради личной корысти». А «ошибка или заблуждение – это непреднамеренное отклонение от правильных действий, поступков, мыслей, учений и т.д.». Как видим, отличие лжи от ошибки в том, что лжец искажает информацию намеренно, а заблуждающийся – ненамеренно: нечаянно, по недосмотру, недопониманию или из-за недостатка сведений (у него нет цели ввести кого-то в заблуждение, чтобы извлекать из этого какую-то личную выгоду).
Поэтому, хотя результат у лжи и ошибки может быть одинаков (мы можем поступить неправильно как из-за лжи, так и – из-за ошибки), однако вес лжи и ошибки на весах справедливости Иеговы – отличается: за преднамеренный грех, ложь – в том числе, Бог наказывает строго, даже смертью. А ошибки или непреднамеренное искажение правдивой информации («грех неведения») – простительны (ср. Чис.15:22-28; 30; Иез.33:1-6; Де.5:1-10). К слову сказать, именно поэтому жертва Христа распространяется лишь на грехи неведения – на грехи христиан, сделанные в прошлом (до знакомства с истиной Бога — в неведении) и — на неосознанные грехи (из-за немощи плоти, недопонимания и т.д.): на сознательных нарушителей заповедей Бога жертва Христа не распространяется (Рим.3:23-25; Евр.10:26,29).
Итак, фиксируем: ложь – это намеренное искажение истины с целью приобрести личную выгоду, а ошибки – не намеренное заблуждение.
Если верующий, честно и старательно исследует Писание, но при этом – из-за особенностей своего несовершенного ума он в чём-то заблуждается и неправильно понимает какое-то Библейское учение, при этом искренне веря, что его знания являются Библейской истиной – в этом случае он не согрешает против Бога: его ошибочные понимание Писания и убеждения – в этом случае простительны; а те ошибочные знания, которыми он делится с другими – ложью не являются (как сообщают тексты Рим.14:1-6; 22,23). Запомните, пожалуйста, эту мысль – она нам пригодится в конце урока.
А теперь вопрос: если человек не был свидетелем какого-то события, может ли он отличить, кто говорит об этом событии намеренную ложь, а кто – заблуждается / ошибается? Ясно, что нет. Почему? Потому, что корень отличия лжи от ошибки кроется В НАМЕРЕНИЯХ человека. А мы, грешные потомки Адама, не обладаем способностью смотреть в сердце и читать мысли, чтобы узнать истинные намерения говорящего:
лжет человек или ошибается, могут знать лишь Иегова и Христос Его, способные видеть сердца и читать наши мысли (1Цар.16:7; Лк.6:8), а также — помазанники Бога, напрямую движимые СД (потому Пётр и определил лжецов в Анании и Сапфире, Де.5:1-3). Сегодня таких чудес нет, поэтому сегодня никто из хр-н не имеет права никому выдвигать обвинения во лжи – намеренном искажении информации с корыстной целью , если он сам не был свидетелем какого-то события или источником какой-то информации (Ам.4:13; 1Кор.4:3-5). Яркий пример тому, что никто из простых смертных потомков Адама не способен установить истину намерений (причины) того или иного проступка, пусть даже он кажется нам чудовищным, — описан в Библии: кто из нас не читал в Евангелиях историю казни Христа? И все мы, читая, как пастыри сИ 1 века измывались над Христом и мечтали его убить, были уверены, что они делали это намеренно, объясняя себе их возможные намерения, например, так:
они, дескать, преследовали Христа из-за боязни, что Иисус испортит их сиятельную репутацию праведников; их элитное положение в народе Бога пошатнётся, из-за чего они могут лишиться своих насиженных удобных мест и т.д., что логично и следует из слов самих пастырей сИ 1 века (Мтф.26:3-5; Ин.12:19; 12:42). То есть, как бы намерения этих пастырей в охоте на Иисуса Христа – в Евангелиях для нас были очевидны. Однако Де.3:12-17 разъясняет, что, оказывается, с точки зрения Иеговы, пастыри сИ 1 века приложили руку к убийству Христа – НЕНАМЕРЕННО, В НЕВЕДЕНИИ, заблуждаясь по ошибке. То есть, выходит, что они обрекли на смерть Христа ПО СВОЕЙ ВЕРЕ и в соответствии со своими убеждениями на тот исторический момент, а это — простительно (они искренне верили, что Иисус – противник Бога и были убеждены в том, что, отвергая Христа, они тем угождают Богу, ср. Ин.16:2; Рим.14:22,23). Именно поэтому Бог дал этим пастырям ещё один шанс принять Христа — после его воскрешения, и многие пастыри сИ 1 в. обратились от зла (Де.6:7).
И здесь невольно возникают возмущающие нас мысли: «Но почему же пастыри сИ 1 века не верили, что Христос – это Божий посланник?! Ведь он им столько явных и духовных чудес показал! И где же были их глаза?! Вот если бы я жил тогда, я ни за что бы от Христа не отрёкся!» Кто из вас так не думал — тем мы мысленно аплодируем за понятливость. Но большинство читающих эпизоды с гонениями на Христа думают именно так. И всё же, как же получилось, что пастыри народа Иеговы так ослепли, что не смогли увидеть очевидное? Через ап. Павла Бог объясняет, почему это произошло: потому, что Иегова допустил это (при Его содействии удерживались их глаза до определённого времени, поэтому и понимание происходящего от них было закрыто — ради того, чтобы Иисус смог принести себя в жертву, и так – спасти ВСЕХ людей, язычников в том числе – от греха и смерти (Рим.11:25;32). И это откровение Бога из Де.3:17 о невиновности пастырей народа Иеговы в казни Христа (хотя все мы считали, что они — виновны) — не может не отрезвлять:
если мы, читая Евангелия, неправильно обвинили пастырей народа Иеговы, убивших Христа, хотя, казалось бы, их намерения были очевидны – то ТЕМ БОЛЕЕ, мы не сможем точно определить, лжёт человек или искренне заблуждается в остальных случаях, где намерения не столь очевидны. Какой напрашивается из этого вывод? Никто из людей, не состоящих в РС ОСБ, не имеет возможности определить, лжёт ли РС, издавая странные учения, или заблуждается (намеренно ли братья искажают учения или они ошибаются, по своему удостоверению ума, искренне веря в то, что все их учения – это Библейская истина, ср. Рим.14:1-6; 22,23). Стало быть, никто из нас и других людей не имеет права называть их ЛЖЕпророками – теми, кто намеренно и с корыстным умыслом искажает Библию. Тем более, что не исполнившиеся пророчества – не показатель лживости пророка: вспоминайте Иону, чьё предсказание о гибели Ниневии не исполнилось. Наблюдающие за Ионой со стороны со 100% уверенностью доказывали бы, что Иона – лжепророк, так как его предсказания не исполнились.
А также – вспоминайте самого Иегову, который может отодвинуть сроки исполнения пророчества или даже отменить предсказанное Им, видя изменения в сердцах людей, чего никто из потомков Адама видеть не можем (Иона 3:10; 4:1; Авв.2:3; Иер.18:7-10). Здесь может возникнуть вопрос: а как же Втор.18:22? Им пользуются противники сИ, обвиняя ОСБ во лжи и называя РС лжепророками, цитируем:
Втор.18:22: если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.
О чём здесь? О том, что иногда пророчества Бога не исполняются не потому, что Иегова их отменяет, а потому, что греховная Адамова натура пророков Бога способна самоуверенно выдавать мечты или вымыслы своего собственного сердца – за слово Иеговы по дерзости своей (ср. Иер.23:16; Пс.118:113).
Если предсказания тех, кто называет себя пророками Бога, не сбываются – их всего лишь не надо БОЯТЬСЯ (в древности пророков Иеговы боялись, так как все их проклятья, связанные с именем Иеговы, — сбывались, ср. Иис.Нав.4:14; 4Цар.2:24). А злонамеренно ли пророк искажал слово Бога с какой-то корыстной целью — или нет (может, пошутить хотел или психическим расстройством на тот момент был сражён), это мог знать лишь Иегова. Поэтому во Вт.18:22 НЕ сказано, что если слово пророка не сбылось, значит, он непременно лжепророк (злонамеренный лжец). Более того, само по себе исполнение предсказаний не доказывает, что пророк – от Иеговы: Вт.13:1-5 ясно это доказывает:
1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», —3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; 4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; 5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего…
Поэтому определять, от Бога пророк или нет, надо не по тому, исполняются его предсказания или нет, а по тому, уводит ли пророк верующих от поклонения Иегове или нет. Если пророк призывает поклоняться кому-то, кроме Иеговы или вместо Него — значит, какими бы увлекательными ни были его речи и как бы точно ни исполнялись его предсказания — слушаться его не стоит, так как наставник, уводящий от Иеговы, — однозначно не от Него (не от истинного Бога).
Что имеем в итоге по вопросу 1)?
А) Предсказания пророков Иеговы могут не исполниться потому, что их может отодвинуть или отменить сам Иегова или потому, что пророк говорил не Божье слово, а свои собственные вымыслы (Иона 3:10; 4:1; Иер.18:7-10; 23:16).
Б) Будь то РС ОСБ или лидеры других хр-нских религий, так как люди не могут определять НАМЕРЕНИЙ тех, кто, как нам кажется в меру нашего понимания Библии – искажает слово Бога, мы не должны никого обвинять во лжи (намеренном искажении истины) и «лепить ярлык» лжепророка (может, они просто психически неустойчивы или заблуждаются на данный момент).
В) Мы, хр-не, можем лишь определять, согласуются ли, на наш взгляд (по нашему удостоверению ума) слова наставника с Библией или нет (Де.17:11; Рим. 14:1-6; 22,23).
Г) Если мы уверены в своей правоте и можем обосновать её Писанием, то правильнее в таких случаях думать о том, что наставники, скорее всего, ошибаются, и, обнаруживая их ошибки, показывать альтернативу по Библии – это будет скромно и по любви: всегда следует иметь ввиду, что мы и сами можем ошибаться (Матф.7:2; 1Кор.4:3-5; Рим. 12:17; 14:1-6; 22,23).
Д) А если обвинения против РСа ОСБ выдвигают противники Иеговы — те, кто, может, не знает или пока что не ценит Писание и потому не умеет отличить ложь от ошибок, — что ж, от них ожидать правильного отношения к Р.Су ОСБ – не приходится: таким имеет смысл разве что проповедовать, не принимая обвинения близко к сердцу (Еккл.7:21,22; Гал.6:10).
Здесь кто-то может спросить: «а почему же Иисус в Мтф. 24:24 называл лжепророками и лжехристами тех, кого нам стоит опасаться?» Потому, что Иисус точно знал о появлении людей, злонамеренно искажающих истину с целью ПРЕЛЬСТИТЬ народ Иеговы (отдалить их от Иеговы какими-то соблазнами и добиться, чтобы они перестали соблюдать интересы истинного Бога, Иеговы). Их Библия также называет лжеапостолами — служителями дьявола (2Кор.11:13-15).
Мы же, в отличие от Иисуса Христа, не зная намерений людей и — с какой целью они становятся учителями-наставниками в слове Бога, можем лишь регистрировать в своём разуме само явление множества разных учителей, называющих себя истинными хр-нами и наставниками от Бога, но при этом – учащих очень разной истине. В случае наблюдения этого явления надо ещё тщательнее бодрствовать над Писанием, и отвергать те наставления, которые, на наш взгляд, не согласуются со словом Иеговы (Де.17:11). И не более того. Напомним: называть кого-то лжепророками или обвинять кого-то во лжи (в преднамеренном искажении истины) – мы, сИ, не должны (определять, кто есть кто по распознаванию намерений – это прерогатива Иеговы и Христа Его). А если мы и говорим о лжепророках в проповеди или лжеучениях, рассуждая по Библии, то должны при этим пояснять, что речь идёт о тех, чьи учения, НА НАШ ВЗГЛЯД, не согласуются с Писанием, не пытаясь ОБВИНЯТЬ кого-либо в намеренном искажении слова Иеговы.
Теперь переходим к вопросу 2):
2) Что означают слова Иоанна из 1Ин:2: 20,27 – с точки зрения Библии?
Напомним их: 20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.. 27 помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как само это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
Сначала напомним, как этот текст разъясняют в ОСБ, частично говорили об этом в видео 3.21. В ОСБ учат, что будто здесь речь идёт об уверенности помазанников в их небесной надежде – дескать, помазаннику не нужен никто из людей, чтобы подтвердить его помазание и небесную надежду (СБ за 01.2016. стр.19). А что говорит Библия о значении помазания СД — в 1Ин.2:20,27? Рассмотрим.
Зачем Бог даёт СД?
А) Примеры апостолов показывают, что, получив СД, они не нуждались в человеческих школах, а учили истине Божией правильно — при помощи СД, а не человеческих учителей. Например, ап. Павел после призвания помазанием на служение язычникам, не пошёл к первоапостолам в Иерусалим за советом или с вопросом, правильно ли он намеревается учить или нет. А сразу же после помазания он пошёл в Аравию в уверенности, что СД его во всём наставляет правильно (Гал.1:15,16). То есть, ап. Павел получил СД не для того, чтобы быть уверенным в небесной жизни, а для того, чтобы он мог правильно наставлять язычников, не обучаясь у человеческих учителей.
Б) Сам Иисус разъяснил СМЫСЛ помощи СД для учеников:
Ин.14:26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Ин.16:13 Когда же приидет Он Дух истины, то наставит вас на всякую истину…
Итак, Иисус Христос разъяснил, что СД даётся помазанникам не для того, чтобы убедить их в небесной надежде. А для того, чтобы помазанники могли и сами правильно понимать истину от Бога, и правильно наставлять других в понимании Его слова (ср. 2Тим.2:2). Но что же тогда означает фраза «вы знаете всё», если помазанники 1 в. знали далеко не всё и тоже и допускали ошибки – даже после помазания СД? Приведём примеры ошибок помазанников Иеговы древности:
Например, помазанник Моисей неправильно понял смысл того, как Бог чрез него спасёт Израиль (Де.7:25); помазанник Давид, имеющий СД, неправильно понимал смысл важности соблюдения требований Иеговы при переносе ковчега и пересчете Израиля (2Цар.6:3; 23:2; 1Пар.15:3-15). После излития на учеников Христа СД, апостолы неправильно понимали, например, суть мессианства Христа: они по ожиданию всех иудеев надеялись, что Иисус будет земным царём народа Иеговы, освободит Иудею от власти Рима и восстановит исторические границы древнего царства «Израиль» (Де.1:6; как помним, апостолы получили СД вечером в день воскресения Христа — ещё до Пятидесятницы, Ин.20:19-22. Почему апостолы пбыли крещены СД ещё и в Пятидесятницу — см. разбор Ин.20:22)
Далее: апостолы не до конца понимали и то, что смерть Христа – это последняя жертва по МЗ, стало быть, исполнять МЗ иудеям уже не нужно (все христиане из иудеев ещё много лет после смерти Христа посещали храм и поклонялись Иегове по МЗ, Де.21:21-26; Рим.10:4);
Ещё помазанные апостолы думали, что язычников Иегова по-прежнему отвергает, а после того, как Он открыл им принятие язычников – они думали, что язычники должны обрезываться по МЗ так же, как и христиане из иудеев, но со временем – исправили эту ошибку (Де.10:28; 34,35; 15 гл.; 16:4; 21:21);
Ап. Пётр, будучи помазанником, совершил ошибку, поступая неправильно в отношении язычников. Ошиблись так же и другие помазанники, кто ориентировался на Петра (Гал.2:11-14). Как видим из этих примеров, слова из 1Ин. 2:20,27 о том, что помазанники ЗНАЮТ ВСЁ – точно НЕ означают, что они никогда не ошибаются в понимании слова Иеговы. О чём же тогда говорил ап. Иоанн, утверждая, что помазанники знают ВСЁ, так как их наставляют не люди, а СД, который никогда не ошибается?
ЗНАТЬ ВСЁ по 1Ин.2:20,27 означает знать всё то из истины Иеговы, что Он открывает через Христа в какой-то конкретный исторический момент и — не более того. К примеру, не всем, а ап. Павлу Бог решил открыть, что не надо обрезываться язычникам, поэтому Павел со 100% уверенностью в правоте этого учения — говорил об этом, и был прав: СД наставил его истине Бога в этом вопросе. Именно так Павел знал ВСЁ в том, в чём его наставлял СД на тот исторический момент. Или, если примерно в 98-100 г.г. Бог решил, что подробности конца этого века нужно открыть через ап. Иоанна, то это и было открыто лишь Иоанну после смерти всех остальных апостолов. Так Иоанн знал ВСЁ о намерениях Бога, касающихся конца этого века, и был уверен на 100% в том, что все его записи в книге Откровение – это истина Иеговы, переданная через Иисуса Христа (Отк.1:1)
Также, если примерно в 36 г. н.э. ап. Петру Бог решил открыть, что отныне язычники тоже должны стать частью Его народа, значит, Пётр и узнал об этом не раньше, и не позже, будучи уверен, что это – истина Иеговы (он знал ВСЁ правильно о том, что Иегова принял язычников, Де.10 гл.). Итак, «знать всё» — НЕ означает, что все помазанники знают вообще ВСЮ истину Иеговы: каждому Бог открывает ВСЁ в том вопросе и в то историческое время, какие определяет Сам. Также, — надо понимать, что понимание каких-то граней истины Бога приходит к помазанникам после исполнения определённых событий: например, ап. Пётр понял, что Бог принял язычников – с большим трудом. Хотя его наставлял Сам Иегова через СД, Пётр трижды отказывался принять Его слово и есть нечистое; и до тех пор, пока он не увидел чудо схождения СД на язычнике Корнилии – Пётр отвергал слово Бога, хотя он был помазанником (Де.10 гл.; ср. Ин.16:12).
Также, следует знать, что на понимание слова Иеговы влияет мера приобретения опыта в служении Иегове и пребывания в Его слове (хотя в 1 в. н.э. все христиане были помазанниками, однако все новички нуждались в наставничестве, 1Кор.3:1-3; Евр.5:12-14).
Что же имеем в итоге по вопросу 2)?
ЗНАТЬ ВСЁ по 1Ин.2:20 ,27 означает знать всё то из истины Иеговы, что Он открывает через Христа в какой-то исторический момент, в каком-то конкретном объёме и для выполнения какого-то конкретного поручения — и не более того. Поэтому, если помазанник Иеговы знает не ВСЮ истину или в чём-то ошибается, это не означает, что он – непременно лжепророк и служитель дьявола, злонамеренно искажающий истину. Но означает, что, возможно, пока что ему этот вопрос не открыт. Или, как говорили выше, помазанник, может, говорить в данный момент не слово Божие, а свои мечты из-за самонадеянности, что присуще всем грешным потомкам Адама (Иер.23:16, см. видео 2.19). Также это может означать, что Иегова Сам отодвинул исполнение пророчества или даже отменил его (Иона 3:10; 4:1; Авв.2:3; Иер.18:7-10).
Для того, чтобы помазаннику отличить, что от духа Божьего, а что — нет, ему не обязательно знать всё вообще. Дар различения духов — духовных высказываний или наставлений (1Ин.4:1) — помогает ему ориентироваться в различении истины и не истины, и понимать, где говорится от Бога, а где – не от Него. Главное для помазанника – это не утерять дар помазания от Иеговы и сохранить его до смерти, так как получить СД в дар на служение в слове — это НЕ означает стать праведником автоматически: сохранить этот дар, поступая праведно, и пребывать в нём всю жизнь — вот самая трудная задача для всех помазанников всех времён. Здесь возникает вопрос: если помазанники могут ошибаться, как же тогда остальным, кто не движим СД, определить, кого же им слушать и где же искать истинное поклонение? (ср.2Тим.4:3,4).
Выясняем и этот момент: для того, чтобы свести к минимуму ошибку в выборе истинного поклонения, надо:
1) выбрать поклонение Библейскому Богу, которого зовут Иегова, и поклоняться Ему через Иисуса Христа, принимая его жертву;
2) выбрав истинное поклонение, надо учиться отличать, от себя ли говорит наставник или от Бога? Как его проверить? По слову Иеговы – по Библии: если что-то нас смущает в его разъяснении и нам, по нашему удостоверению ума кажется, что он искажает Библию, значит, его слова принимать на вооружение – не следует. А если его речи согласуются со словом Иеговы – значит, мы принимаем его наставление и не согрешим пред Богом, даже если будем заблуждаться, считая правильными эти наставления (Втор.18:22; Ис.8:2; Де.17:11; Мтф.23:1-3; 1Ин.4:1; Рим 14:1-6; 22,23).
Пример: царь Давид искренне любил Иегову и поклонялся Ему, в основном, правильно. Когда он говорил и поступал в согласии со словом Иеговы, не возникало вопросов о повиновении ему. А когда он противоречил слову Иеговы (заставил, н-р, пересчитать Израиль, вопреки закону Бога), тогда те, кто знал слово Бога в этой части, не желали повиноваться ему, что совершенно естественно (1Пар.21:1-6; 2Цар.23:2; Де.5:29).
Переходим к вопросу 3):
3) Правильно ли считать, что, так как Рассел, Рутерфорд и другие братья из ОСБ не знали ВСЁ (неправильно вычисляли 1914,1925, 1975 и т.д.), то, согласно 1Ин.2:20,27, они не были помазанниками?
Теперь, зная значение выражения «помазанник знает ВСЁ», ответить на этот вопрос легко: конечно же, нет. Как помним, 1) даже помазанники 1го века, зная всё, что давал им знать СД об учениях Христа и основных намерениях Бога ЧУДОМ СВЫШЕ на тот исторический момент (Ин.14:26) – многие грани истины на тот момент они не знали. Поэтому, к примеру, вопрос об обрезании язычников им пришлось решать, ИССЛЕДУЯ СОВМЕСТНО ПИСАНИЕ (Де.15 глава). И решение, которое было принято в результате совместного исследования — должно было быть принято во всех собраниях ЗА ИСТИНУ от Иеговы (Де.16:4).
2) братьям из ОСБ открылось то, что Иегова пожелал открыть им конкретно на тот исторический момент, в котором каждый брат должен был что-то открывать и — не более того. Слава Богу, что Рассел, н-р, собрал и отсортировал правильные ОСНОВЫ Библейской истины, а Рутерфорду открылось, что народ Иеговы состоит не только из небесных царей и священников (помазанников), но — и из будущих жителей Земли. И это на тот исторический момент было большим прогрессом в исследовании Писания. Позже именно на этом открытии в ОСБ смогли понять УСТРОЙСТВО истинного духовного храма современности — с двумя духовными «дворами» (помазанниками и сИ с земной надежной), что при Расселе, например, было бы невозможно понять: в его время Бог открыл только помазанных братьев, призванных для восстановления истинного поклонения (Мих.4:1)
А то, что братья поспешили установить даты 2го пришествия Христа в мечтах своего сердца – так разве одни они поспешили с выводами? Разве не сделал того же и Моисей, на 40 лет пытаясь «опередить сроки» Иеговы для исполнения пророчеств о спасении Израиля? (Де.7:20-30). Однако же, Моисей не потерял жребия своего (Бог помнит о нём, считает верным и потому – воскресит, Евр.11:24-27). Потому нет оснований считать и то, что братья ОСБ из-за спешки и ошибочного понимания сроков или каких-то учений перестали быть помазанниками. Более того, благодаря усилиям этих братьев, стоящим у истоков восстановления поклонения Иегове, произошёл прорыв в организации всемирной проповеднической деятельности; в итоге -восстановлено поклонение Иегове, поэтому практически весь мир знает об имени истинного Бога. И ясно, что сами по себе без поддержки Иеговы братья ОСБ бы не справились бы с этой задачей.
Итого по вопросу 3): сами факты о восстановленном поклонении Иегове сегодня ясно свидетельствуют о том, что братьям ОСБ, участвующим в восстановлении поклонения Иегове во исполнение Мих.4:1,2 — помогал Иегова при помощи СД. Чтобы убедиться в этом, попробуйте сейчас сами организовать поклонение Иегове хотя бы в своём районе. И увидите, что одному человеку без помощи СД и содействия Иеговы это не под силу (ср. Гал.2:8).
Переходим к вопросу 4):
4) Если РС современности сообщает о себе, что они НЕ ЗНАЮТ ВСЁ и могут ошибаться – значит ли это, что они – ПОЭТОМУ не помазанники (согласно 1Ин.2:20,27)?
Исходя из того, что мы уже знаем о значении выражения «знает всё» — не значит: из опыта помазанников древности мы уже знаем, что ошибаться могут все сИ, и призванные помазанием СД – в том числе. То есть, сами по себе ОШИБКИ и признание помазанника в том, что он может ошибаться — не доказывают, что он – лжепомазанник (злонамеренный лжец).
Если говорить о том, почему мы сИ ЯО, уверены, что сегодня в РС нет помазанников на служение в слове (для правильного разъяснения Библейских учений) – так это совсем по другим причинам (не потому, что они не знают ВСЁ и признают, что могут ошибаться). Почему же? Например, по их отношению к славе, положению, власти, роскоши и прочим земным радостям; также — потому, что они не заинтересованы, как оказалось, в исправлении ошибок – не допускают мысли, что кто-то другой может заметить их ошибки и помочь им исправиться; они не допускают мысли и о том, что Иегова сегодня может действовать и через других сИ; они изолировались от «низов» и не рассматривают вопросы по Писанию или по учениям ОСБ, исходящим «снизу» — от простых возвещателей и т.д., что знаем из личного опыта и о чём рассказали в видео 4.1а. Подробнее о том, почему мы считаем, что в ОСБ сегодня нет помазанников на служение в слове, — говорили в серии видео о беззаконнике — 1.38, 1.39, 1.40
И последний вопрос -5):
5) Почему не стоит говорить об сИ, что они лгут, проповедуя о 1914 г. и т.д, и не стоит также возмущаться по поводу того, что они не видят ошибок ОСБ?
Вспоминайте, что мы говорили в ответе на 1й вопрос о причинах ослепления иудеев, отвергающих Христа: их ожесточение сердец допустил Иегова. А теперь сравните 2Фес. 2:11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. То есть, Бог знает, что беззаконник будет говорить ложь. Но увлечение РСом и фанатичное доверие ему не даёт им возможности отличить ложь от ошибок и истину от правды. Видимо, то, что в конце этого века большинство сИ оказалось фанатами РСа ОСБ, Иегова допустил не случайно: это нужно Ему для поиска последних из 144000 (ср. Откр.11:1-6).
Но настанет время, когда Иегова поможет прозреть и остальным сИ – при помощи СД: во время дополнительного питания народа Иеговы, оставшегося на Земле после ухода на небо всех первенцев (144000), Бог поможет им увидеть ошибки, исправиться и умереть в Господе (возможно, пророчество Иоиля следует ожидать и для последних дней века правления сатаны — не только для последних дней эры ВЗ в 1 в.н.э., ср. Де.2:17-21; Откр.12:14; 14:1,13).
Почему так думаем? Потому, что ту степень фанатизма и потрясающей слепоты, которая наблюдается в народе Иеговы всех времён по допущению Иеговы, можно исправить только посредством образного «удара обухом по голове» — то есть, при помощи потрясения сверхъестественным чудом. Иначе прозреть невозможно. Чудо исчезновения 2х последних пророков в конце этого века встряхнёт народ Иеговы, а помощь СД поможет понять значение происходящего (Откр.11:12-15; 12:14).
А если и после этих событий кто-то из сИ не раскается и не исправится подобно священникам 1 в., отвергнувшим Христа (ср. Де.6:7), то тогда только их участь может оказаться плачевной, как оказалась плачевной участь тех из народа Иеговы, кто не принял Христа даже в 70 г. н.э. (все они погибли при разрушении Иерусалима римлянами). Это для сИ, действующим в конце этого века, предсказано во 2Фес.2:12 (да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду [беззаконника]).
Поэтому у тех, кому милостью Бога открыто немного больше знаний из Писания, чем остальным сИ – нет повода превозноситься над ними, но есть повод для ещё большего усердия в старании формировать терпение и любви к сИ и ко всем, кто живёт в этом историческом моменте и пока что не ценит слово Иеговы, Библию, — так, как должно её ценить. Чем ближе конец этого века, тем больше терпения и стараний нам потребуется, чтобы делать добро всем, а наиболее всего – своим по вере (Гал.6:10; 2Кор.9:8-11; Евр.10:24,25). Как это делать, чтобы радовать Иегову в условиях беззаконника – см. видео 2.14а.
И в заключении, дорогие, вспоминаем мысль, которую озвучили вначале: если хр- н старательно исследует Писание, но в силу каких-то своих немощей он в чём-то заблуждается и что-то неправильно понимает, искренне веря, что его знания являются настоящей Библейской истиной – в этом случае он не согрешает против Бога:
его ошибочные убеждения – в этом случае простительны; а те заблуждения, которыми он делится с другими – ложью не являются (как сообщают тексты Рим.14:1-6; 22,23, если хр-н что-то неправильно понимает, но искренне верит в то, чему учит – он не согрешает пред Богом).
Единственное, что здесь стоит учитывать – это причины его заблуждений: или хр-н не хочет исследовать Писание, так как опасается, что возникнут из-за этого проблемы в собрании, семье и т.д.. Или – он не имеет возможности что-то понять на данный исторический момент – из-за неопытности или определённого склада ума и т.д. (ср. Ин.16:12). И ясно, что тот, кто способен понять Писание, но не хочет — он виновен пред Богом (по принципам Лев.5:1 и 1Цар.3:13). А кто не способен понять Писание – тот не виновен. Но!!! так как только Иегова может отличить, кто из непонятливых не хочет понимать слово Бога, а кто пока что не имеет такой возможности – никто из нас и не должен никого из хр-н (не только сИ) обвинять в намеренном распространении лжи и называть кого-либо из наставников, искажающих слово Бога, — лжепророком . Это – главный итог данного урока.
С любовью ко всем, ищущим истину в Библии
Свидетели Иеговы сайта «Ящик ответов»